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Kapitel: 10, Nummer: 73 |
| Rifa'a Ibn Rafi' Az-Zarqyy berichtete: "Wir beteten eines Tages hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und als er sein Haupt nach der ersten Rak'a aufrichtete, sagte er:»sami'a-llahu liman hamidah (= Allah hört den, der Ihn lobpreist).« Ein Mann, der hinter ihm stand, sagte:»Rabbana walaka-l-hamd, hamdan kathiran mubarakan fih (= o unser Herr, und Dir gebührt alles Lob, vielfaches, gutes und segenvolles Lob).« Nach Beendigung des Gebets fragte der Prophet: »Wer hat gesprochen?« Der Mann sagte: »Ich war es!« Der Prophet sagte darauf:»Ich sah mehr als dreißig Engel, die darum wetteiferten, wer von ihnen der erste sein soll, der diese Worte niederschreibt!« "
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Kapitel: 10, Nummer: 74 |
| Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte - wenn er während des Gebets seinen Kopf nach der Verbeugung wieder erhob - zu sagen: "sami'a-llahu liman hamidah, rabbana walaka-l-hamd, (= Allah hört den, der Ihn lobpreist, o unser Herr, und Dir gebührt alles Lob)" und darauf sprach er Bittgebete für einige Leute, die er auch beim Namen nannte er sagte (z. B): »O Allah, rette Al-Walid Ibn Al-Walid und Salama Ibn Hischam und 'Ayyasch Ibn Abi Rabi'a sowie alle Unterdrückten unter den Gläubigen. O Allah, erhöhe Deinen gewaltigen Druck auf die Mudar und mach ihnen diese Jahre zu heillosen Jahren, wie die Jahre von Yusuf.«Damals standen die östlichen Bewohner der Mudar als Widersacher des Propheten."
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Kapitel: 10, Nummer: 75 |
| Ibn 'Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Mir wurde befohlen, dass ich die Niederwerfung auf sieben knöchernen Körperteilen vollziehe: der Stirn - und er zeigte gleichzeitig auf seine Nase, den beiden Händen, den beiden Knien und den beiden Fussspitzen und dass wir (Muslime während des Gebets) weder Kleider noch Haare ordnen sollen."
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Kapitel: 10, Nummer: 76 |
| 'Abdullah Ibn 'Abdullah berichtete: "Ich sah 'Abdullah Ibn 'Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, dass er in Schneidersitz saß, wenn er sich während des Gebets setzte. Ich machte ihm dies ebenfalls nach, als ich zu seiner Zeit noch ein Jüngling war 'Abdullah Ibn 'Umar riet mir davon ab und sagte:»Die Sunna im Gebet ist die, dass du deinen rechten Fuss gestützt in aufrechte Stellung bringst, während du dein linkes Bein zusammenziehst.«*Als ich erwiderte: »Du machst es auch!«, sagte er zu mir: »Doch meine Beine tragen mich nicht.« "(* Siehe das Modellfoto im Buch "As-Salah, das Gebet im Islam", Islamische Bibliothek, Köln)
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Kapitel: 10, Nummer: 77 |
| Abu Humaid As-Sa'idyy berichtete: "Ich bin derjenige unter euch, der sich am besten an das Gebet des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, erinnert! Denn ich sah ihn so verfahren: wenn er "Allahu akbar" sagte, erhob er seine beiden Hände und machte sie parallel zu seinen Schultern. Wenn er sich verneigte, ließ er seine beiden Hände sicher seine Knie umfassen. Seinen Rücken streckte er dann parallel zum Boden. Und wenn er seinen Kopf erhob, stand er in der Weise so aufrecht, dass jeder Rückenwirbel seinen Platz zurückfand. Bei seiner Niederwerfung legte er seine beiden Hände so auf den Boden, dass diese weder gespreizt noch geballt waren dabei richtete er die Zehenspitzen seiner beiden Füße zur Gebetsrichtung (Qibla) aus. In seiner sitzenden Stellung nach den beiden ersten Gebetsabschnitten (Rak'a), saß er auf seinem linken Bein und stellte seinen rechten Fuss aufrecht. Wenn er sich in der letzten Rak'a hinsetzte, schickte er sein linkes Bein voraus, stellte seinen rechten Fuss aufrecht und ruhte sitzend auf seinem Gesäß ..."(* Für alle diese im Hadith vorgekommenen Beschreibungen der Körperhaltung, siehe die dazugehörigen Modellfotos im Buch "As-Salah, das Gebet im Islam", Islamische Bibliothek, Köln)
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Kapitel: 10, Nummer: 78 |
| 'Abdullah berichtete: "Wenn wir hinter dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beteten, sagten wir:»As-Salam (der Friede) sei auf Dschibril und Mika'il, As-Salam sei auf Soundso und Soundso.« Da schaute uns der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, an und sagte:»Wahrlich, Allah Selbst ist As-Salam! Wenn jemand von euch betet, der soll sagen:"At-Tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-taiyibat as-salamu 'alaika ai-yuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh, as-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadi-llahi-s-salihin" -denn, wenn ihr dies sprechet, trifft es jeden aufrichtigen Diener im Himmel und auf Erden -"aschhadu alla ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh."«*(*Die Bedeutung des vollständigen arabischen Wortlauts ist - ohne den Zwischensatz im Fettdruck - wie folgt: "Alle Ehrenbezeigungen, Gebete und guten Taten gebühren Allah. Auf dir sei der Friede, o Prophet, und die Gnade und der Segen Allahs. Friede sei auf uns und auf den aufrichtigen Dienern Allahs ... Ich bezeuge, dass kein Gott da ist außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist." Siehe auch Hadith Nr. 0835 und 7381 und die Anmerkung dazu)
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Kapitel: 10, Nummer: 79 |
| 'A'ischa, Gattin des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte im Gebet folgendes Bittgebet zu sprechen: »O Allah, ich suche wahrhaftig Zuflucht bei Dir vor der Pein im Grab und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Wirren des falschen Messias und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Versuchung zu Lebzeiten und vor der Versuchung im Sterben. O Allah mein Gott, ich suche wahrhaftig Zuflucht bei Dir vor Sündhaftigkeit und Überschuldung.«Einer sagte zu ihm: »Es geschieht so oft, dass du Zuflucht vor der Überschuldung suchst!« Und der Prophet erwiderte:»Wenn der Mensch überschuldet ist, pflegt er zu lügen, wenn er spricht, aber auch das nicht zu erfüllen, was er verspricht!«"
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Kapitel: 10, Nummer: 8 |
| Hafsa berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, - wenn der Mu'aththin mit dem Ruf zum Morgengebet aufhörte und die Zeit dieses Gebets fällig wurde - zwei kurze Rak'a zu verrichten pflegte, bevor das Pflichtgebet begann.
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Kapitel: 10, Nummer: 80 |
| 'A'ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: "Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, wie er während des Gebets Zuflucht (bei Allah) vor den Wirren des falschen Propheten (Dadschdschal) suchte."
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Kapitel: 10, Nummer: 81 |
| Abu Bakr As-Siddiq, Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: "Lehre mich ein Bittgebet (Du'a'), das ich in meinem Gebet sprechen kann!"Der Prophet sagte:"Sprich: »O Allah mein Gott, ich habe gegen mich selbst viel Unrecht getan - und keiner vergibt die Sünden außer Dir -, so vergib mir und mache dies als Begnadigung von Dir, und erbarme Dich meiner denn wahrlich, Du bist der Allvergebende, der Allbarmherzige!«"
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Kapitel: 10, Nummer: 82 |
| 'Abdullah berichtete: "Wir pflegten - wenn wir mit dem Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, beteten - zu sagen:»As -Salam (der Friede) sei auf Allah, gewidmet von Seinen Dienern. As-Salam sei auf Soundso und Soundso .«Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm:»Sprecht nicht "As-Salam sei auf Allah" denn wahrlich, Allah Selbst ist As-Salam. Saget aber:"At-Tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-taiyibat as-salamu 'alaika ai-yuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh, as-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadi-llahi-s-salihin"denn, wenn ihr dies außprechet, so trifft es jeden aufrichtigen Diener im Himmel und auf Erden -"aschhadu alla ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh."*Danach kann der Betende von den Bittgebeten das auswählen, was ihm davon am besten gefällt!«"(*Für die Bedeutung des arabischen Wortlauts siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0831 und 7381)
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Kapitel: 10, Nummer: 83 |
| Umm Salama, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sagte: "Sobald der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, das Gebet beendete, standen die Frauen unmittelbar nach dem Taslim auf, und der Prophet blieb noch eine Weile sitzen, ehe er aufstand."Ibn Schihab fügte hinzu: "Ich begründe dies damit - und Allah weiss es am besten, dass der Prophet mit seinem Abwarten beabsichtigte, den Frauen Gelegenheit zu geben, um ihren Weg nach außen zu finden, ohne dass sie von denjenigen eingeholt werden, die hinausgehen."(Vgl. dazu Hadith Nr. 0866)
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